Si eres víctima del conflicto, habitante de un territorio afectado o guardián de un saber ancestral:
Cultura de paz, memoria y patrimonios bio-culturales
Contexto
Las comunidades resilientes han preservado sus lenguas y símbolos frente al despojo, el desplazamiento y el asesinato de miles de cultores y autoridades. El programa 2026–2030 reconoce esa resistencia como el corazón de la construcción de paz y pone los patrimonios bio-culturales al centro de la política cultural.
¿Qué está pasando?
- 01Qué está pasando?
- 02En los territorios afectados por la violencia, los procesos de arte, cultura, derechos humanos y memoria encabezados por víctimas del conflicto requieren reconocimiento y articulación institucional sostenida.
- 03Las comunidades indígenas, afro, campesinas y diversas son guardianas de la identidad cultural nacional, pero no siempre cuentan con el reconocimiento ni el apoyo estatal que ese papel requiere.
- 04Los saberes ancestrales, las lenguas, los oficios tradicionales —tejido, música autóctona, cocinas ancestrales— y los sitios sagrados están en riesgo de desaparición por falta de políticas de protección efectivas.
- 05El vínculo entre biodiversidad y cultura no ha sido integrado suficientemente en las políticas ambientales y culturales del Estado.
- 06Las piezas arqueológicas colombianas dispersas en el exterior requieren un esfuerzo continuo de retorno: durante el gobierno 2022–2026 fueron devueltas más de 1.000 piezas ancestrales al país.
¿Por qué pasa?
Por qué pasa?
Porque la pseudocultura que ha dominado la vida pública colombiana ha excluido e invisibilizado a campesinos, indígenas, afrocolombianos y habitantes de los barrios populares. La revolución ética que propone el programa exige poner en el centro la memoria viva de esos pueblos: desde las pinturas rupestres del Chiribiquete hasta las voces de las comunidades que han tejido su historia en resistencia. Las culturas no son un adorno, sino el corazón de cualquier transformación ética de la sociedad.
¿Qué propone Iván?
- 01Qué proponen Iván y Aída?
- 02Cultura de paz y memoria:
- 03Creación y fortalecimiento de programas de memoria viva, arte comunitario y prácticas tradicionales en territorios afectados por la violencia.
- 04Fortalecimiento de redes de colectivos de paz y cultura como eje de la construcción de paz en los territorios, a través de la promoción de encuentros.
- 05Reconocimiento de las comunidades indígenas, afro, campesinas y diversas como guardianas de la identidad cultural nacional.
- 06Profundización del Programa Cultura para la Libertad, ganador del Premio Interamericano a la Innovación en Gestión Pública.
- 07Fomento y apoyo a Festivales de Derechos Humanos, Memoria y Paz como procesos articuladores con la ciudadanía.
- 08Programa Puntos Asociativos de Cultura:
- 09Fomentar procesos asociativos entre organizaciones, colectivos, agentes culturales de base y la ciudadanía para llevar a cabo procesos comunitarios a lo largo y ancho del territorio, desde una perspectiva colaborativa, cooperativa, solidaria y colectiva.
- 10Estrategia de impacto territorial a nivel nacional que apuesta por cubrir grandes cantidades de población.
- 11Puntos Asociativos de Cultura como base de interrelación entre espacios, procesos culturales locales y ciudadanía.
- 12Patrimonios bio-culturales y diversidad:
- 13Política bio-cultural que integra lenguas, símbolos, historia material e inmaterial de los pueblos.
- 14Recuperación de oficios tradicionales: tejido, música autóctona, cocinas ancestrales.
- 15Profundización en el retorno de piezas arqueológicas.
- 16Integración con políticas ambientales para reconocer el vínculo entre biodiversidad y cultura.